五饼二鱼
路加福音 — 第 1 课
（讨论指南）
路加福音 第一章 背景
在耶稣降生之前，已经有四百年，神对犹太人沉默不语，那是一段黑暗的时期，犹太人成为亡国之奴，忍受著异族的统治。当时，巴勒斯坦是罗马帝国的殖民地，罗马政府将她交给希律王统治，他是一个残暴的王，犹太人一直引颈以待预言中的弥赛亚降临。神没有忘记祂的应许，世人的救主──耶稣，就要降生在世间。
耶稣与施洗约翰的诞生及其他相关的记述都是相互对照的。例如天使向撒加利亚预言施洗约翰的诞生（一章8-23节），是与天使向马利亚预言耶稣降生相对照的（一章26-38节）；他们两人的名字也在他们未出生之前已由天使宣告（一章13、31）。路加将施洗约翰和耶稣都列在先知的行列中，约翰「必有以利亚的心志能力，行在主的前面」（一章17节）；他的身份很超然，但约翰毕竟是先锋，是「至高者的先知」（一章76节），而耶稣则是「至高者的儿子」（一章32节）。耶稣有具备「以利亚心志能力」的施洗约翰作先锋，也有在社会中不为人所重视的牧羊人宣告其降生(二章17节)。
路加福音 1章1-25节
1.-
2.提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。
3.这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，
4.使你知道所学之道都是确实的。
5.当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后人，名叫伊利莎白。
6.他们二人在 神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。
7.只是没有孩子，因为伊利莎白不生育，两个人又年纪老迈了。
8.撒迦利亚按班次，在 神面前供祭司的职分，
9.照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。
10.烧香的时候，众百姓在外面祷告。
11.有主的使者站在香坛的右边向他显现。
12.撒迦利亚看见，就惊慌害怕。
13.天使对他说：“撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。
14.你必欢喜快乐，有许多人因他出世也必喜乐。
15.他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。
16.他要使许多以色列人回转，归于主他们的 神。
17.他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”
18.撒迦利亚对天使说：“我凭着什么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。”
19.天使回答说：“我是站在 神面前的加百列，奉差而来对你说话，将这好信息报给你。
20.到了时候，这话必然应验。只因你不信，你必哑巴不能说话，直到这事成就的日子。”
21.百姓等候撒迦利亚，诧异他许久在殿里。
22.及至他出来，不能和他们说话，他们就知道他在殿里见了异象，因为他直向他们打手势，竟成了哑巴。
23.他供职的日子已满，就回家去了。
24.这些日子以后，他的妻子伊利莎白怀了孕，就隐藏了五个月，
25.说：“主在眷顾我的日子这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。”
问题探讨：路加福音 1章1-4节
（观察）本段出現的主要人物有哪些？书的资料来源? 写作方法? 写作的目的?
（解释）路加用怎样的态度写这封信？他写信的目的是什麽？（1章3-4节）
（应用）你对“历史上的耶稣”曾经有过疑惑吗？这段序言是否能帮助你更肯定“所学之道都是确实的”？它对你的信心有什么影响或帮助吗？
参考
“提阿非罗”是希腊文的音译，意思是“爱上帝的人”，他很可能是一位外邦的初信者，他是受书人，也可能是赞助路加写书的人，从书中许多地方可看出路加心中有更多的读者，主要的读者可能是像提阿非罗一样初信的外邦人。
第1节“成就”（和合本）这个字亦可译作“实现”，有“应验”的意思，原文是被动语态，动作的主使者是上帝，“在我们中间所成就的事”这句话可解释作，在我们中间发生的这些事件是旧约应许的应验。路加福音1章1-4节也是使徒行传的序言，第一节“所成就的事”包含了两卷书中耶稣的一生和耶稣复活升天之后教会的建立 。“按着次序”并非指时间的次序，而是有条理的陈述。
（观察）本段出現的主要人物有哪些？书的资料来源? 写作方法? 写作的目的?
提阿非罗大人，传道的人，写书的作者 (何人)
犹太以外之地写书。描述中犹太地发生的事 (何地)
耶稣升天之后 (何时)
作者记录当时（在我们当中）发生的事 (何事)
知道所学的都是确实的 (何因)
详细考察从起初亲眼看见，又传给我们的 (如何)
路加福音一书给提阿非罗大人 (何果)
（解释）路加用怎样的态度写这封信？他写信的目的是什麽？（1章3-4节）
为了传福音，他费了极大的功夫研究、考察，不仅「定意」─下定决心，且真的完成篇幅最长的福音书。
「按著次序」─有系统、有条不紊地陈明信仰。
使“知道”意思是知识加上知识，指不是表面的知道。
“所学之道是确实的”：所受教的福音，真道，道理是真实的，可靠的。
问题探讨：路加福音1章5-25节
（观察）本段主要人物有哪些？事件发生在何地？何时？
（解释）撒迦利亚对天使的显现和应许，他的反应是什麽？为什麽？天使如何处罚他的不信？为什麽？（1章18-25节）
（应用）你生命中是否有什么看似不可能的情形、需要、危机、关系、态度、问题、罪等等，你需要交托给神？
参考
路加常为叙述的事件提供历史的背景，此时正逢大希律统治巴勒斯坦（公元前三十七年至公元后四年），路加在此提供了历史的参照点，将历史纳入了上帝的救恩历史中。
公元一世纪的祭司制度将祭司分为二十四个班次，轮流在圣殿执行职务，撒迦利亚属于第八班次的亚比雅班（历代志上24章10节），祭司一生只有一次机会进入圣所烧香，这个事件的背景是每天在圣殿献上早祭或晚祭的一段时间。
第15节“淡酒浓酒都不喝”并非指约翰是拿细耳人，可能是基于约翰父母是祭司的背景，强调祭司在事奉时的专注和忠心（利未记10章9节），而引伸至约翰对上帝的忠心。
第17节的“心志”希腊文是指圣灵，应译为“以利亚的灵和能力”，约翰和以利亚的工作背后有同一位圣灵的同在和能力，约翰就是那位旧约先知所预言为主预备道路的以利亚（参考玛拉基书4章5-6节）。
（观察）本段主要人物有哪些？事件发生在何地？何时？
撒迦利亚，主殿外面的众百姓，主的使者（加百列），以利沙伯
圣殿（1章9节进主殿烧香），在犹太王希律的时候
天使预报施洗约翰的诞生
（解释）撒迦利亚对天使的显现和应许，他的反应是什麽？为什麽？天使如何处罚他的不信？为什麽？（1章18-25节）
撒迦利亚不信老了还能生子，“我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。” (18)
撒迦利亚要求印证，“我凭著甚么可知道这事呢？”(18)
“到了时候，这话必然应验；只因你不信，你必哑巴，不能说话，直到这事成就的日子。”(20)
他向天使“要凭据”，因为这实在超过他的经验。天使给了他一个“凭据”──哑巴，可能因他正是用言语表达他的不信。