五饼二鱼
路加福音 — 第 36课
路加福音 12章13-21节
路加福音 12
无知财主的比喻
13.众人中有一个人对耶稣说：“夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。”
14.耶稣说：“你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”
15.于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”
16.就用比喻对他们说：“有一个财主，田产丰盛，17 自己心里思想说：‘ 我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’
18.又说：‘ 我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，
19.然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’
20.上帝却对他说：‘ 无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’
21.凡为自己积财，在上帝面前却不富足的，也是这样。”
问题
暖身问题：
在上节课中有哪些真理让你深思反省？或者帮助你更好的认识自己生命的状况？
请简述经文描绘了什么内容。
那个财主为将来作准备是不对的吗？他错在哪里？人的生命在乎什么呢（15节）？
认识神
经文：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。(诗23:1 )
● 必不至缺乏：你的需求已得到满足
● shall not want means your needs are taken care of.
请思考：
● 谁会照顾你的需要？
● 在你的生命中神如何像牧人照顾自己的小羊一样照顾你并带领你跟随他？
● 今天你有感受到神的关心吗？
注释
路12: 13-21
13．众人中有一个人对耶稣说：对于这个人，我们一无所知。他的问题，让我们有机会来学习这一关于贪婪的重要教训。在《路加福音》中，我们主用旁观者的话题来进行属灵教导，这样的例子很多，颇值得注意。很可能，这个人心中所怀的也是当时普遍的观念，即弥赛亚会是一个世俗的统治者，将世界上一切情形都扭转过来。
14．谁立我做你们断事的官：此处的反问相当于强烈的否定：“我不是来作尘世问题的审判官。” 我们主在此采取的行动中的智慧，颇值得注意。哪怕是对政府机构微不足道的干预，都会给他的敌人以机会，把他置于他们的权力之下。
在今天，基督的传道人若纪念我们主在这种情况下的行为，尽可能效法他的脚踪行就好了。传道人越少牵涉世俗事务，特别是与法律实施问题有关的事务，就越好。治安官的角色，一般而言并不适合福音传道人。福音传道人从事他所蒙召之外的任何工作，他的本职工作和事务通常都会被忽视，或者说不如他限制自己只从事这些工作、清心志于一事时做得好。“ 这些事你要殷勤去做 ” (提前4:15)，这句话绝不应该被忘记。
15．你们要谨慎自守，免去一切的贪心：那些藏有拉蒂默著作的人，应该读一读他就这段经文所讲的道。他在开始时就重复了这句话三次，然后说，“ 假如我不说别的，又会怎样呢？”
15.1人的生命：这个短语的意思是，“一个人真正的利益，人生真实的结局和目标，上帝创造他并赐给他生命气息的目的 ”。他并非只是为了积累财富，而是为了在地上荣耀上帝，并在今生之后在天堂以他为乐。
17．自己心里思想说：我们主在这节经文中，以惊人的笔触描绘了人焦虑的思绪，还有筹划与谋算，也就是聚敛财富必然会带来的东西。人会得陇望蜀。人的钱财聚敛得越多，他花在思想金钱问题上的时间也就越多。
18．我的仓房：“仓房 ” 一词，原文确切的意思是否等同于我们常说的仓房，人们对此持怀疑态度。这个词字面的意思是指一种 “储藏 ”，这并非不可能。正如某些国家的通常做法，富人的仓房是在地上挖的地洞，或是洞穴，用来储藏粮食。
应当指出，这个财主谈到的都是 “我的 ”仓房，“我的 ” 粮食，“我的 ” 财物，反映了他的自满自大，他只知道自己的意愿，只服侍自己的私欲。这让我们想到《撒母耳记上》25：11中的拿八。圣经论到他说，“他为人果然愚顽 ”（撒上25:25）。
19．要对我的灵魂说：虽然这是实足的世俗语言，但是他却谈到了自己的 “灵魂”！虽然他说 “可作多年的费用 ”，却忽略了最后终必来临的永恒，还有必不可少的存在天上的盼望！
世俗的富人暗中的意念和筹划，在这节经文中以惊人的方式被彻底揭露了出来。主耶稣完全知道这些人在思想什么。
巴西尔评述说，“如果这人只有猪的脑子，那他还能说什么别的呢？”
20．上帝却对他说：我们的主没有告诉我们，上帝是以何种方式对这个财主说话的；是以直接的方式呢，还是通过一个信使，就像他借着拿单去对大卫说话一样。他认为不宜向我们解释的东西，我们猜想是毫无用处的。
20.1无知的人哪：该词的希腊文字面意思是，没有头脑、未意识到或缺乏理解力。这个词与《路加福音》11：40 中使用的是同一个词。我们应当注意到，正当这个财主精明地筹划，并自以为聪明时，上帝却对他说：“ 无知的人哪 ”。
20.2必要你的灵魂：该短语可以直译为 “他们必要你的灵魂 ”。这是以模糊的方式使用 “他们 ” 的一个例子，这一点已经在 11节中讨论过了。
应当指出，这一表述提供了一项例证，就是在人身体死后，灵魂可以单独存在。
20.3你所预备的要归谁呢：这里的论述方式，似乎和《传道书》5：15、《诗篇》39：6中的方式相同。一个人死后片刻也不能拥有他的财产。只有恩典才是唯一存到永远的财富。
21．为自己积财：这句话描述的是所有只为自己和现世生活操劳的人。
21.1在上帝面前却不富足的：这是凡不将荣耀归给上帝之人的特征。他们不会把钱财、感情、思想、时间献给上帝，也对上帝没有兴趣。有成千上万这样的人。他们在一切事上富足，唯独在上帝面前不富足。他们给了世界很多东西，却没有给上帝任何东西。假如请他们帮助推动一个世俗方案，他们会找到钱财、时间和兴趣。假如要他们为上帝做些什么，他们就没有钱财，也没有时间！那真正富足的人，乃是在审判的日子财宝得到承认的人。许多拥有百万英镑的人在上帝面前不过是乞丐。他们不论在恩典、信心，还是善行方面，都不富足。