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路加福音 — 第 12 课
（讨论指南）
路加福音 5章27-39节（5 分钟）
路加福音 5章27-39节（5 分钟）
路加福音 5章27-39节
27.这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：「你跟从我来。」
28.他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。
29.利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。
30.法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：「你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？」
31.耶稣对他们说：「无病的人用不着医生；有病的人才用得着。
32.我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」
33.他们说：「约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独你的门徒又吃又喝。」
34.耶稣对他们说：「新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？
35.但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。」
36.耶稣又设一个比喻，对他们说：「没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上；若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。
37.也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。
38.但新酒必须装在新皮袋里。
39.没有人喝了陈酒又想喝新的；他总说陈的好。」
问题（30 分钟）
问题（30 分钟）
以下问题提供的答案是一种可能的回答和看法，不一定是唯一正确的答案。这些问题旨在帮助组员理解经文并将其应用于生活。组员可以根据自己的理解和经验，提出不同的问题和答案，或者探索不同的解释和观点。
耶稣在这里召的门徒叫什么名字？他是作什么的？在社会中是什么样的地位？（参考5章27-28节）
名叫利未，又叫马太
耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：你跟从我来。他就起来跟从了耶稣。（参考马太福音9章9节）
他是税吏
马太是替罗马人征收亚革拉至大马色路上货物的关税，因为没有税则制度，是一个很从中取利容易致富的职位。
因为是替罗马征收税，而且税吏常从中取利，当时被一般的人所恨恶
为什么文士、法利赛人对利未为耶稣摆设筵席不高兴，发「怨言」？（参考5章30节）
因为被邀请到筵席的人，是文士、法利赛人所认为罪人、不洁净的“许多税吏和别人”“ 税吏并罪人”。
路加记载文士、法利赛人对这事不满而发「怨言」。路加所形容的「怨言」，其实是指向以色列在旷野中向神发「怨言」（参考出埃及记15章24节，16章7-12节，17章3节)
旧约后期卷书，形容以色列人向神发的「怨言」，是以色列人的不忠与叛逆。长久的对神的抱怨，神的审判也不离开他们 （参考诗篇106章24-27节）：
他们又藐视那美地，不信他的话， 在自己帐棚内发怨言，不听耶和华的声音。 所以，他对他们起誓： 必叫他们倒在旷野， 叫他们的后裔倒在列国之中，分散在各地。
文士、法利赛人指责耶稣的门徒不禁食祷告，为什么要禁食？禁食与我们的信仰有什么关系？（参考5章33-35节）
禁食是与祷告有关，祷告是亲近神。禁食是放弃身体的需要，专心祷告亲近神。
有些人把禁食当作一个宗教记号，甚至强调为独特超越性。
因而失去祷告亲近神的原意，标榜外在的行为，甚至强调了不相关的健康理由。
也不应当把禁食当作对神的一个苦肉计。
耶稣说的「新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？」新郎是指谁？陪伴的人是谁？是什么意思？(参考5章34节）
新郎是形容耶和华神和弥赛亚：
因为造你的是你的丈夫；万军之耶和华是他的名。救赎你的是以色列的圣者；他必称为全地之神。耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。这是你神所说的。（参考以赛亚书54章5-6节）
因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。（参考哥林多后书11章2节）
犹太拉比传统，婚宴的日子不容禁食。
陪伴的人，是侍候新郎的人，或称伴郎。要求伴郎禁食，更是无理的。
耶稣又说「日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了」。日子将到，是什么日子？新郎要离开，离开是什么意思？为什么那时要禁食？（参考5章35节）
是指耶稣的死，是指耶稣被钉十架受死。
日子将到，在旧约先知书，形容的是要来的审判及灾难。（耶利米书7章32节，16章14节，阿摩司书4章2节，撒迦利亚书14章1节)。所以，这里也指向末后的审判（路加福音17章23-36节）
人到那时，禁食祷告，悔改认罪。亲近神，寻求神的带领。
拿新衣服不旧衣服，与新旧装在距皮袋里，是什么意思？（参考5章36-39节）
在马可福音2:21平行的经文，强调的是不要修修补补，而是以新的取代旧的。
这一大段5:1~6:16，耶稣所呼召的是原来不洁净的罪人，是文士与法利赛人不认同的一群。
新酒发酵会弄破旧酒囊，新酒和旧酒囊都弄坏了。新皮袋是未曾载过就的酒囊。
「没有人喝了陈酒又想喝新的；他总说陈的好。」是指犹太人的宗教领袖，不愿意放下律例典章规条，迎接神的救恩。
应用问题（10 分钟，任选一题）
应用问题（10 分钟，任选一题）
以下问题提供的答案是一种可能的回答和看法，不一定是唯一正确的答案。这些问题旨在帮助组员理解经文并将其应用于生活。组员可以根据自己的理解和经验，提出不同的问题和答案，或者探索不同的解释和观点。
我们是否愿意像利未一样，放下世俗的物质财富，追随耶稣？（参考5章28-29节）
利未放下他的工作和财富，跟随耶稣，成为耶稣的门徒。我们在日常生活中，也需要放下一些自己执着的物质财富，让神的话语和旨意来引导我们的生活。
我们是否有时候也会像法利赛人一样，以敬虔的外表来掩盖自己的罪恶？（参考5章30-32节）
法利赛人经常表现得非常虔诚，但他们却隐藏着自己的罪恶。我们也容易出现这样的问题，以为掩盖自己的罪恶就可以得到别人的赞扬和神的悦纳。但是，我们需要诚实地面对自己的罪恶，认罪悔改，让神的恩典和赦免来洗涤我们的心灵。
我们是否有时候会对神的旨意和计划产生怨言，像以色列人在旷野中向神发怨言一样？（参考5章30节）
以色列人在旷野中不断地向神发怨言，他们忘记了神曾经拯救他们脱离埃及的奴役，忘记了神曾经赐给他们的恩典和供应。我们也容易在生活中出现这样的问题，看不到神的恩典和供应，只会抱怨和埋怨。但是，我们需要时刻提醒自己，神的恩典比我们的罪大，神的供应比我们的需要多，我们需要持续的感恩和赞美神。
我们是否容易僵化自己的思想和信仰，像法利赛人一样固守传统和规则？（参考5章36-39节）
有时候我们容易陷入僵化的思想和信仰中，固守传统和规则，无法接受神带给我们的新思想和新方法。但是，我们需要时刻提醒自己，神是创造者和创新者，祂的计划和想法总是超越我们的想象。我们需要放下自己的固执和偏见，让神的话语和圣灵来引导我们的思想和信仰。
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