五饼二鱼

路加福音 14

对客人和主人的教导

7 耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：

8 “你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来。

9 那请你们的人前来对你说：‘ 让座给这一位吧！’ 你就羞羞惭惭地退到末位上去了。

10 你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘ 朋友，请上坐。’ 那时，你在同席的人面前就有光彩了。

11 因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”

12 耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。

13 你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！

14 因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”

1. 7~11 节耶稣关于「如何作客」的比喻所教导的功课是什么？ 耶稣教导筵席坐座位，后来以「凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高」结束，请查看类似经文，撒下22:28；诗18:27；箴3:34；雅4:6；彼前5:5。这句话从上下文一起了解，有什么特别意义？

2. 14:12~14 节 耶稣建议摆设筵席给「贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的」，这些是什么样的人？耶稣教训这位主人，怎样才是真正的慷慨？

认识神：

阅读经文：

● 你们当以基督耶稣的心为心： 他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式； (腓立比书 2:5-7 和合本)

● 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 (以弗所书2:8-9 和合本)

归纳综合：

耶稣看到法利赛人在宴席过程中表现出来的种种问题，用比喻教训他们：

● 自卑的将会升高，自高的将会降卑。

● 不期望别人的回报才是真正的善行。而最大的赏赐在神那里。

应用：

谦卑是基督的本性。耶稣给人关于坐在末位上的建议并不是属世的建议，祂是在教导众人真心的谦卑承认自己在神面前的贫乏。

● 我们应当如何在生活中效法耶稣基督行出属于祂的谦卑？真正的慷慨其实是给予那些无法回报的人，正如神所赐给我们的恩典也是我们无法偿还的。

● 试回想，我们身边有哪些是被我们忽略的 “ 贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的 ”人？对他们我们能够如何实践真正的慷慨呢？

路14: 7-14

7. (耶稣)⻅：该词的希腊文，新约圣经中只出现过 5次。这里的意思是指 “给予关注 ” 或 “ 观察到 ”。在其他地方这个词被译成 “ 留意 ” (徒3:5)。

7.1 首位：是指 “ 最好的座位 ”，或宴席桌旁可以倚靠的地方。梅杰有一段引述表明，“在罗人举办的招待宴会中，最尊贵的位置是座椅中间的座位，每个座椅能坐三个人。”

9. 让地方给这一位吧！......末位上去了：应该注意，这节经文中译为 “地方” 和 “位” 的希腊文是同一个词。这句话应该译为，“给这一位让出地方” 并 “坐在末位地方”，或 “ 给这人让出空位 ” 并 “ 坐在最末的位子上 ”。

10. 就去坐在末位上：下面引自佩利作品中的这段话值得一读：“ 福音书中论到谦卑的一些段落，特别是主对招待宴会上的客人提出的建议，似乎将他所谈到的原则扩展到了我们称之为 ‘礼节’ 的内容上。这种做法就其一致性而言，乃是正常的；而且并不像乍看起来以为的那样，不合乎我们主使命的尊严体统，因为坏习惯就是坏道德。” (Paley's Evidences. Part 2. chap. 2.1)。

11. 凡自高的：应当指出，在我们主的话中，几乎没有哪句话像关于谦卑这句话一样频繁地重复出现。

12. 不要请你的朋友：这条教训引人注目。我们主所说的话， 根据正当的解释原则，明确要求我们对其做出一定限定的并不多。我们无法简单解释主所说的 “人到我这里来，若不恨自己的父母......，就不能作我的徒 ” (路14:26)，照样，我们也无法把字面意思强加在这句话上。

14. 他们没有什么可报答你：这一表述值得注意。它证明在审判之日，虽然不是因为人的行为，但却要照着各人的行为来报应各人。

14.1「义人复活的时候」是什么？

● 这里是指「末世审判时的复活」，神必要报答帮助物质缺乏、身体上需要帮助、以及心灵上欠缺的人。

● 到末世审判复活的时候，也就是义人在神国「共享弥赛亚筵席」的时候，是下一段经文的主题。