五饼二鱼

路加福音 14

做门徒的代价

25 有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：

26 “人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“ 爱我胜过爱 ” 原文作 “ 恨 ”。）；

27 凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。

28 你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？

29 恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，

30 说：‘这个人开了工，却不能完工。’

31 或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？

32 若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。

33 这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。

34 盐本是好的，盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？

35 或用在田里，或堆在粪里，都不合适，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听！”

1. 本段第26节经文中，主说的若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒，是指什么？强调了什么真理？

2. 本段第27节经文中，主说凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。背着自己十字架是什么意思？

3. 主耶稣通过盖房和打仗的比喻向我们传达了什么教诲？这两个比喻如何说明跟随祂要抛下所有一切？

认识神：

阅读经文：

● 于是叫众人和门徒来，对他们说：‘ 若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。（马可福音8：34）

● 盐本是好的，若失了味，怎能叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。（马可福音9：50）

● 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。（歌罗西书 4:6）

● 我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。（哥林多前书 3:10-15）

归纳综合：

耶稣教导跟随祂的门徒要爱主胜过亲情和自己的生命，这是一个先后顺序，是一个顺服在神的主权下，顺服于神的带领， 及相信祂的供应，甚至愿意背起自己的十字架，预备承受牺牲和苦难。祂用盖楼和打仗的比喻提醒人们，要先计算抛下所有一切随祂的代价，否则就将半途而废无益处。最后，盐怎么会失去味道或功能呢？那些想要成为门徒，但不能完全委身神旨意的人，不将对神的忠诚凌驾于其他一切关系和社会价值的人，不能成为门徒。

应用：

● 在现实生活中，我们常常被家庭、事业、金钱等绑住，耶稣提醒我们，跟随祂必须把祂放在首位。如果家人反对我们的信仰，该如何平衡孝敬父母与忠于基督？遇到利益冲突时，我们愿意为了信仰放弃不合神心意的选择吗？

● 信仰不是轻松的道路，而是需要坚定委身。我们是否认真思考自己愿意付出多少来跟随主？如何在时间管理、财务奉献、事奉参与上，真正投入，而不是只停留在口头承诺？

● 我如何在家人、职场、教会中成为 “ 有味道的盐 ”？

1. 本段第26节经文中，主说的若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒，是指什么？强调了什么真理？

答案参考：

耶稣此时正要前往耶路撒冷，很多人以为弥赛亚国度即将实现，因此很多人和耶稣同行。其中存着不同的心来跟随耶稣，有要吃饼得饱的，有要看神迹奇事的，有要混个一官半职的，等等。耶稣不满足于人数的多少，耶稣更在乎这些人的质量。因此主耶稣提出了作门徒的第一代价，就是凡跟从他的人一定要爱他，超过对他们至近至亲之人的爱，甚至还要付上自己的生命。他的意思不是说我们不要爱家人，而是以耶稣为第一优先，把其他一切的人放在第二。

在1-24节耶稣大筵席的比喻中，表明天国的筵席邀请了很多人，但人们因为世俗家庭的缠绕不愿赴宴，只有那些一无所有的，被遗弃的群体来了。从这个意义上，家庭和社会事务成了属灵的阻碍。耶稣提出了作门徒的要求，门徒的身份认同不是建立在家庭关系中，门徒要「恨」，不是说情感上厌恶，而是放弃所依附的关系，不按照祖先的血统和社会地位来建立自我身份，而是要以顺服神，来重新塑造身份。所谓的父母、兄弟、姐妹，不只是我们寻常人所认为的一种伦理关系、血缘的关系或血亲的关系，不只是因为血亲的关系结成的纽带，还要有与神的关系，与耶稣的关系，作为一个最重要的纽带，把爱神放在第一优先，顺服神的主权下，顺服于神的带领。

2. 本段第27节经文中，主说凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。背着自己十字架是什么意思？

答案参考：

背着自己十字架是作门徒要付的第二个代价。耶稣用这个比喻说明跟随祂的人必须愿意承受困难、逼迫，甚至生命的代价。随时准备做最大的牺牲，面对最严苛的逼迫。不但是为了神而舍己，甚至面对最大的羞辱，如同十字架在当时是一个很大的羞辱，极刑的象征，意味着痛苦和牺牲。门徒的生活并非轻松，而是充满挑战，需要坚定不移的信靠他，跟随他。

门徒的生活方式就是「背起十字架」，不再追求世俗的社会地位，不再试图通过积累财富和建立人际关系来确保未来，而是认同耶稣，并认同将要被钉十字架的苦难中的耶稣。

朋霍费尔说：“十字架被放在每个基督徒身上，每个人必须经受的基督的第一个苦难，就是让他放弃与这个世界的牵连，人与基督相遇的结果，就是旧人死去。当我们开始做门徒时，我们在与基督一同死亡中归附基督，我们把自己的生命交给死亡。........是在耶稣基督里死去，是根据他的呼召让旧人死去。”

3. 主耶稣通过盖房和打仗的比喻向我们传达了什么教诲？这两个比喻如何说明跟随祂要抛下所有一切？

答案参考：

因为背着自己的十字架就要撇下所有。主耶稣在此用了两个比喻来说明为何跟随祂要抛下所有一切。这是门徒要付的第三个代价。

第一个比喻 ：盖房子的人可以选择盖或不盖，他所要算的是建造的代价，而没有预备好所要付出的代价，就开工，只能是打了地基，却不能成功。属地的工作要付代价，跟随耶稣，进神的天国就更要付出代价。

第二个比喻：打仗的比喻是如君王在战争前要评估自己的实力。若无预备，不自量力的去攻打远强于自己的敌人，只会一败涂地。属地的争战是如此，属灵的争战更是如此，这也就是我们经常在属灵的争战当中失败的原因。

当我们撇下所有的时候，跟随耶稣，也就撇下了陷入罪中的老我，也就可以完全地依靠耶稣，不再依靠自己的努力去建造房屋。也不再依靠自己的血气去争战，而是依靠基督成就神的事工，胜过这个世界。   

爱德华兹也指出，门徒身份不仅仅是“舍弃”，更是“给予”与“领受”并存的生: “人必须舍弃一切（v. 33；参 18:29；亦参 5:11；9:23），但也将承受一切（12:22-32；14:11；18:30）；人必须将一切给予他人（10:38；22:10-12；太 25:35-36），但也要被委托管理主人的财物（12:44）。人必须来到主面前并服事他（v. 26），但主也要来到门徒面前并服事他们（12:36-37）。……并非所有人都被召唤以相同的方式成为门徒。但无论呼召如何，每个人都必须完全、毫无保留地归向耶稣”**（2015, 429）。

认识神：

阅读经文：

● 于是叫众人和门徒来，对他们说：‘ 若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。（马可福音8：34）

● 盐本是好的，若失了味，怎能叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。（马可福音9：50）

● 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。（歌罗西书 4:6）

● 我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。（哥林多前书 3:10-15）

归纳综合：

耶稣教导跟随祂的门徒要爱主胜过亲情和自己的生命，这是一个先后顺序，是一个顺服在神的主权下，顺服于神的带领， 及相信祂的供应，甚至愿意背起自己的十字架，预备承受牺牲和苦难。祂用盖楼和打仗的比喻提醒人们，要先计算抛下所有一切随祂的代价，否则就将半途而废无益处。最后，盐怎么会失去味道或功能呢？那些想要成为门徒，但不能完全委身神旨意的人，不将对神的忠诚凌驾于其他一切关系和社会价值的人，不能成为门徒。

应用：

● 在现实生活中，我们常常被家庭、事业、金钱等绑住，耶稣提醒我们，跟随祂必须把祂放在首位。如果家人反对我们的信仰，该如何平衡孝敬父母与忠于基督？遇到利益冲突时，我们愿意为了信仰放弃不合神心意的选择吗？

● 信仰不是轻松的道路，而是需要坚定委身。我们是否认真思考自己愿意付出多少来跟随主？如何在时间管理、财务奉献、事奉参与上，真正投入，而不是只停留在口头承诺？

● 我如何在家人、职场、教会中成为 “ 有味道的盐 ”？

路14: 25-35

25. 有极多的人和耶稣同行：耶稣想要百姓意识到，他们有必要省察自己跟从他的决心。他正在迈向十字架上受死的途中。他最终会独自在园中，然后被捕和受审，每个人都真的离弃他了。

26．若不爱我胜过爱：原文是“若不恨” 有人认为“恨恶”其实是爱少一点的意思，或者以耶稣为第一优先，而不是亲人和自己，耶稣强调作他门徒是一个要经过深思熟虑的决定，因为需要牺牲、付出代价。第一方面的代价是要把自己和亲人放在较次要的位置，让耶稣成为生活的第一优先。

27. 背着自己的十字架： 准备去被钉十字架，随时准备做最大的牺牲，面对最严苛的逼迫。  不但是为了神而舍己，甚至面对最大的羞辱，如同十字架在当时是一个很大的羞辱。 

28．要盖一座楼：自然会让我们想到一种金碧辉煌的建筑，超过我们主的听众在这种场合下可能想到的建筑。显然，当时人们常常建造的这种楼，可能是以轻便材料建成，好让那些看顾葡萄园或羊群的人居住。而且，这些楼建造得相当高，好让人视野更开阔。

31．或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗：明明只有一万人，怎么可能打得赢二万人的军队呢？但是，根据旧约圣经所记载的战争，一场仗的得胜，从来都不是因为兵多、装备多，乃是在乎耶和华的介入和保守。进入迦南地的各战争、士师记内所录得的每一场胜仗，都是以少胜多。这就证明，原来跟随主、背十字架就是这样的经历和体会。

33. 撇下：这个词的希腊文更多时候被译为“告别”或“离开”。这句话显然是指，一个人若不能为了主的缘故，在有需要时随时准备舍弃一切来面对任何敌人，并做出任何牺牲，就不能做基督的门徒。

34．盐若失了味：这个著名的严肃话题，至少有三次见于福音书中不同的场合（另两处见太5:13；可9:50）。这段经文中的属灵教训被人大大忽视。作恶抵挡光照和真理，以及屈服于悖逆思想的可能性，并没有受到传道人足够重视，也没有引起听众思考。人们似乎忘了，有件事就如同不得赦免的罪，就是盐一旦失了味，就不能再调味了。