五饼二鱼
路加福音 — 第 17 课
路加福音 6章37-49节
关于论断人，眼中的墚木
37.「你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（饶恕：原文是释放）；
38.你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。」
39.耶稣又用比喻对他们说：「瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？
40.学生不能高过先生；凡学成了的不过和先生一样。
41.为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
42.你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：『容我去掉你眼中的刺』呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」
两种果树，两种根基
43.「因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。
44.凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。
45.善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。」
46.「你们为什么称呼我『主啊，主啊』却不遵我的话行呢？
47.凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人：
48.他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上（有古卷：因为盖造得好）。
49.惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏的很大。」
问题
什么是“论断”，不要论断人，是否就是不可以批评人，不可以做出任何负面的判断？ （6章37-38节）
你是如何理解耶稣讲的「瞎子领路」的比喻？跟后面一节的「学生不能高过老师」有什么关联？（6章39-40节）
如何理解耶稣讲的另一个比喻「自己眼中有梁木却要去除别人眼中的刺」？这个比喻与之前的“瞎子领路”的比喻有什么相关？ 通过这两个比喻你发现了耶稣的哪一面，祂为什么要这么做？（6章41-42节）
在经文（6章43-45节）中提到如何分辨不同的树？又是如何分辨一个人是否在伪装？如何理解“因为心里所充满的，口里就说出来”？
你知道耶稣之前是做什么工作的吗？耶稣提到了两种房子和两种人不同的的结局，是哪两种不同的结局？原因又是什么？
应用问题
我们在生活中常听到“刀子嘴，豆腐心“这句话，但是圣经中却说我们口里所出的话是反应我们内心真实的状况（6章45节），你是如何理解？关于“言语”的讨论对你又有什么影响？
请思考经文中提到关于房子根基是建在“磐石上”还是“沙土上”，这对你有什么影响？
注释
比喻
1）耶稣的比喻
我们要如何理解耶稣的比喻呢？1. 需要了解背景─耶稣借用巴勒斯坦地的日常生活、大自然、动物、农业、商业等事物作为比喻的题材。了解圣经的背景，对解释比喻是有帮助的。2. 需要掌握重点─不必穷推。比喻的信息大多有一个或以上的重点。3. 以直接的话解释事物，除非经文有所暗示。4. 比喻与上下文仍有关联！
2）圣经中比喻的功能（可4：10–13）
耶稣对他们说：“神国的奥秘只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻，叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免。”(可 4:11-12 )
以神的爱来理解！透过比喻来刺激听众的反应（同理：牧师讲道中会用到幽默的言语/笑话）。难道耶稣怕听众回转得赦免吗？耶稣不是说用比喻来拦阻人回转，而是说希望能藉着比喻引起回应。但是如果他们对于耶稣之前说的比喻不想了解，也没有反应（注意只有可4：10提到的人关心比喻的意思），那么他们基本上就是对福音真理没有兴趣的一群人，而“他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白”就是描写他们的实况。然而耶稣到了最后仍补了一句：或者这群人会回转；若是他们回转，神就会赦免他们。《耶稣生平》良友圣经学院课程 张得仁牧师
“学生不能高过先生”：
门徒不能高过他的主；因此，他不能期望有更好的待遇，也不能期望在世上得到的，比他的老师得到的更多。门徒不要期望能更受人尊重、更受人赞赏。他也不能希冀过更舒适和安逸的生活。主为世人和他们的需要受苦、虚己和否定自己，跟随主的门徒也当这样行；要否定自己来为主得着世人(路9:23)。学生(门徒)的目标是“酷肖其师”。主的门徒希望像他们的主：被模塑、被修补、被修理、被修复(得以完全)，反映主的形像。
学生的进展是受他所得到的教训限制的，他所知道的不能比他的老师多。我们不能从我们自己的处境来了解这一点，因为图书馆和便利的设备把无穷尽的可能性摆在学生面前。在耶稣谈论的时候，门徒只有他的拉比是他资讯的来源，宣称自己高过先生是很严重的僭越。门徒的一个目标是和先生一样，而他只有学成了才能达到这个目标。跟随耶稣的人，必须以「像祂」作他的目标。他不能把爱的命令丢在一旁，相信自己已经通过这个考验了。既然盼望门徒知道得比他的老师还多是不合理的，那么老师本身在基督徒道路上有好的长进就很要紧了。他尤其必须防范的，是属灵的瞎眼和缺乏爱。 丁道尔
刺：
这个词的希腊文只用在这里和《马太福音》类似的经文中。它的意思是指草屑、一根草，或一片干木屑。
梁木：
这个词意思是指一根很大的木头，如用于屋顶梁、椽一类的东西。整句话显然是一个谚语，目的是通过修辞方式使小的错误和大错误之间形成强烈的对比。J.C莱尔