五饼二鱼

问：神会允许我们的悖逆和拜偶像不受惩罚吗？

答：

不会，每一种罪都违背了神的主权、圣洁和良善，也违背了祂公义的律法；神对我们的罪怀有公义的忿怒，并且会在今生和来世以公正的审判来惩罚这些罪。

《以弗所书》5 章5 节至6 节：

因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。

司布真

以有罪的为无罪是对无辜者的惩罚。想想如果盗贼做了坏事却不受罚，那么所有在伦敦的诚实人将要承受怎样的伤害和不公。如果以有罪的为无罪，那将使无辜的人受苦。因此，不是出于主观，而是出于公义的要求，神必须刑罚做了错事的我们。

阿利斯泰 • 贝格

当保罗在腓力斯与土西拉的面前讲道时，祂实际上讲了三点：公义、节制、将来的审判。（参见徒24）腓力斯和土西拉的奸情并没有阻止保罗清楚地传讲神的公义，这可以说是祂传道的标志。在雅典，祂用类似的内容结束在雅典的讲道：「因为祂已经定了日子，要藉着祂所设立的人按公义审判天下」（徒17:31）。其实罪恶的事每天都在上演，大家都以为可以逍遥法外。但圣经说得很清楚，将会有审查、定罪和永远的刑罚，会有清算的日子。

那种认为神很仁慈，不会定罪，到最后每个人都会升天，皆大欢喜的想法，我们在圣经中找不到依据。反而保罗在《以弗所书》5 章警戒我们，警戒那些表面对耶稣有信心的人：不可以听从在保罗/ 圣经之外的其他教导，那一天会来，日期已定，那天会显明一切的公平正义，那日的判决将是终极性的审判。

1. 《以弗所书》5 章5-6节，有贪心的，就与拜偶像的一样。这里使徒保罗把贪心和拜偶像等同起来, 分析讨论为何贪心就是拜偶像？

2. 为叫我们可以逃避那因违背律法而当受的烈怒和咒诅，上帝要我们怎样行？

公义的主，我们若认为自己是良善的，便是自欺。祢的忿怒是我们应得的。我们违背了祢的命令，没有全心、全意、全力地爱祢。我们只能恳求基督的义，祂担当了我们的刑罚。阿们。