New City Catechism
问:基督的死是否意味着我们所有的罪都可以得到赦免?
答:是的,因为基督在十字架上的死,完全偿清了我们罪债,神白白地将基督的义归给我们,就好像它是我们自己的义一样,并且不再记念我们的罪。
儿童版:是的,因为基督在十字架上的死,完全偿清了我们罪债,神将不再记念我们的罪。
《哥林多后书》5章21 节:
神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
理查 • 薛伯斯
虽然一次过犯就足以定罪,但借着基督的恩典,许多的过犯被白白地称义。我们对此有确据,因为基督的义就是神的义,神会因此而荣耀它。对那些凭着信心领受的人来说,即使他们每天都在犯罪,甚至直到死去的那一刻,这份义仍然是有效的。正因为此,神之子甘愿成为罪人,以使我们脱离罪。既然将我们一切的罪归在基督的身上都不能挪去神对祂的爱,那么当我们的灵魂借着基督的血已经洗净时,难道神的爱还会因为这些罪而离开我们吗?恩慈之主要俯就我们,以一种连天上的天使也猜不到的方式使我们归祂;就是祂的儿子不仅成为可怜的人,祂还除去了我们的罪,使我们借着属我们的基督在神面前坦然无惧,祂如今在天上为我们代求,直到将我们带回到自己身边,并将我们永远献给祂的父!
阿利斯泰 • 贝格
几年前,当我被诊断出身患癌症时,我最大的希望,是能借着手术完全切除病灶。我不要那种只管一部分的治疗方案。我思想基督担当了我们一切的罪,福音的奥秘与大能,就在于祂除去了所有的罪。祂无瑕无疵,却为罪人死,背负我们的罪孽,为我们承受了刑罚。保罗写信给哥林多教会,对他们说,神不将他们的过犯归到他们身上,原因是神已经把过犯归算在基督身上。耶稣的死不是殉道,而是替代我们而死。福音是对所有人的邀请,但是赦免的确据,只赐给那些在基督里的人,他们的罪孽已经归算在了耶稣身上。
奥古斯都 • 托普雷迪(Augustus Toplady)清楚地呈现了这一点:
万古磐石为我开,
容我藏身在主怀;
愿因主流水和血,
洗我一生诸罪孽;
洗我内外全清洁,
罪恶污秽尽除灭。
彼得告诉我们,天使也愿意详细察看这些事。(参见彼前1:12)他们从远处观察到的是,信徒清楚地知道,祂为我们担当了羞辱和讥笑,祂被定罪是因为我们。最令人惊讶的就是,我们的不顺服,被主耶稣的顺服完全遮盖,我们所有罪债已被永远的偿清。
当你听到 “基督已经完全偿清我们的罪债” 这句话时,你最真实的反应是什么?你觉得 “神不再记念我们的罪” 最难相信在哪里?
你失败或软弱后第一反应是什么?请思考既然基督已经赦免我们为什么基督徒仍然会与罪挣扎?
如果你真的相信神已经完全赦免你,这会怎样改变你每天与神的关系?你觉得 “被赦免的人” 与 “努力证明自己的人”,生活状态有什么不同?
有没有一件过去的失败,你仍然很难相信神已经赦免?为什么?
今天的学习中,神借着这四句话对你说话时,哪一句最触动你?为什么?
慈爱的天父,当基督的公义遮盖我们,祢便不再记念我们的罪愆。东离西有多远,祢叫我们的过犯离我们也有多远。求祢帮助我们不要怀疑祢的赦免、祢的怜悯和祢的爱,而是像祢心爱的孩子那样,坦然无惧地来到祢的面前。阿们。
理查 • 薛伯斯(Richard Sibbes,1577–1635)
英国清教徒神学家。以强调神的慈爱、基督对软弱信徒的安慰而著称,被称为“甜美的清教徒”。他的作品帮助信徒在软弱与挣扎中重新得着福音的确据。
https://cmchurch.org/2020/09/07/historical-commentators/
阿利斯泰 • 贝格(Alistair Begg,1952– )
当代福音派牧师,长期在美国克里夫兰Parkside Church牧会。以清晰、以福音为中心的讲道著称,强调基督的替代性救赎,并帮助信徒将真理落实在日常生活中。
https://cmchurch.org/2020/09/07/contemporary-contributors/
奥古斯都 • 托普雷迪(Augustus Toplady,1740–1778)
英国圣公会牧师与诗歌作者,持改革宗神学立场。
最著名作品为赞美诗《万古磐石》(Rock of Ages),强调人完全依靠基督的救赎与恩典得救。
《威斯敏斯特信条》
● 论称义
https://cmchurch.org/2018/01/02/%e7%ac%ac%e5%8d%81%e4%b8%80%e7%ab%a0-%e8%ae%ba%e7%a7%b0%e4%b9%89/
● 论成圣
https://cmchurch.org/2018/01/04/%e7%ac%ac%e5%8d%81%e4%b8%89%e7%ab%a0-%e8%ae%ba%e6%88%90%e5%9c%a3/
《威斯敏斯特小教理问答》
● 33问,什么是称义
● 35问,什么是成圣
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