Embedded Files
新城要理问答
（讨论指南）
New City Catechism
第一部分
第一部分
上帝，人的受造与堕落，律法
上帝，人的受造与堕落，律法
要理问答（二十二）
要理问答（二十二）
问：救赎主为什么必须是真正的人？
答：
在人性中，祂才能代表我们完全地遵守全部律法，并为我们担当罪的刑罚；祂才能体恤我们的软弱。
经文
经文
《希伯来书》2 章17 节：
所以，祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
注解
注解
亚祂那修
「道」知道，要拯救败坏的人，死是必不可免的，而「道」作为不朽的神之子又是不可能死的；为此，祂取了可以死的肉身，这肉身因着万有之上的「道」住在里面，就能够替所有人去死；并且因着肉身里面「道」的不朽，所有人从此就可以借着复活的恩典而脱离败坏。祂将自己所取的、无瑕疵的身体献上为祭，就能救所有与祂同在肉身之中的人脱离死亡。超乎万有的神之道，将自己有形的殿献上，就借着祂的死偿还了所有人的罪债。不朽的神之子，既在人性上与所有人联合，也就借着复活的应许为所有人披上了不朽的外衣。
默想
默想
安泰博
我们人类是如此的堕落，我们很久以前就如此堕落了，甚至认为这样的自己就是人的标准。我们甚至会说犯错是人的本性，我们不得己在堕落中、在支离破碎中、在不完整中来定义人性。但你若这样定义人性，那么你要如何来定义耶稣？就是取了我们人性的耶稣。圣经告诉我们耶稣是无罪的，是没有犯过错误的。
我们在耶稣身上看见的是真正的人性。祂道成肉身，祂在世上的生活与侍奉向我们表明，人性本来正应该像祂这样，人性本该如此。这才是亚当受造应该要有的样式，但亚当却在自己的罪中堕落并败坏了。《罗马书》5 章告诉我们说，第一个人亚当犯罪，借着祂，罪就进入了世界。但是第二个亚当来了，真正的亚当，就是基督，祂是真正的人。祂在人性当中所做的，是非常不平凡的。在人性中，祂将我们所亏欠神的一切都献给了神。所以在祂的人性中，祂完美的顺服神一切的诫命。我们不愿意献给神的顺服，祂代替我们献上。实际上因着我们堕落的、罪的本性，我们也无法将自己的顺服献给神。
明白基督是完美的义者很重要，因为祂为我们成就了义。我们需要的义都在神的儿子身上，因为祂取了我们的肉身、我们的形象和人类的本性。祂不但主动地成为我们的义，而且在十字架上死了，祂承担人类本应承受的刑罚，祂替代我们而死。我们不只是对神亏欠义，因为我们没有达到这义，我们还亏欠神我们的生命、死亡和血。但是基督代替了我们，为了满足神的公义以及神在义中对罪的惩罚，祂将自己作为我们的祭物献给了神。
为了成为我们完美的大祭司、我们完美的祭物，耶稣必须成为像我们一样的人。祂取了我们的本性，祂也在这本性中彰显出人性的价值。人该有怎样的样式？人应该在神面前公义、顺服神、在凡事上敬拜神、完全的爱祂。当耶稣在加略山的十字架上背负我们的罪时，同时也显明了我们的亏欠。祂作为完全的大祭司，祂现在也能够体恤我们，完全了解我们的苦楚、失败、挣扎，因为祂曾取了我们的肉身。祂现在可以用同理心看待人类，祂成为完美的人，在神面前代表我们。
这就是为什么祂必须成为和我们完全一样的人，只是祂没有犯罪。
讨论问题
讨论问题
为什么救赎主必须是真正的人？你能说出至少一到两个原因吗？（引导提示：代表我们，顺服律法，担当刑罚，体恤软弱等等）
材料中多次提到：耶稣 “代表我们”。你觉得 “代表我们” 具体是什么意思？如果祂不是人，会有什么问题？？
材料说：因为耶稣取了我们的人性，祂现在能真正体恤我们的软弱。在你的信仰生活中，有没有哪些软弱、失败或挣扎，是你特别需要一位 “能体恤你” 的救主？
耶稣没有让我们自己去承担罪的后果，而是祂亲自为我们付上代价。当你想到这一点时，它如何影响你看待自己、罪、和神的关系？
祷告
祷告
信实的大祭司，祢也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祢仍旧全然地顺服。谢谢祢了解我们的软弱，求祢使我们不要为自己的罪开脱，或否认自己的罪。让我们欢喜快乐地接受祢替我们所成就的一切。阿们。
组长参考：
组长参考：
《威斯敏斯特大教理问答》
39问：中保为什么必须是人呢？
答：中保必须是人，才能在我们的人性中（来2:17），显明祂对律法的顺从（加4:4），并为我们受苦代求（来2:14；7:24-25），体恤我们的软弱（来4:15），使我们得着儿子的名分（加4:5），可以坦然无惧，来到施恩的宝座前（来4:16）。
《认识神》J.I.巴刻
第五章 神道成肉身
神学家背景介绍
神学家背景介绍
亚历山大的亚他那修（296-373）是一位早期教会主教，由于他领导了对抗阿里乌斯派（亚流派）异端，故被称为「正统信仰之父」。他参加了第一次尼西亚会议（325），并且由于政治和神学上的争议，五次遭到流放而离开了家乡和牧职。
Athanasius of Alexandria (296–373) was an early church bishop who has been called the “Father of Orthodoxy” because he led the fight against the Arian heresy. He took part in the First Council of Nicaea (325) and was exiled from his home and ministry five different times because of political and theological controversies.
安泰博：是华盛顿特区安纳科斯塔河教会的牧师。在此之前，他在大开曼岛第一浸信会担任牧师长达七年。他是福音联盟的理事会成员。他的著作有：《复活的黑人教会》，《健康的教会成员》。
Thabiti Anyabwile is pastor of Anacostia River Church in Washington, DC. Prior to that, he served as the pastor of First Baptist Church of Grand Cayman for seven years. He is a council member of The Gospel Coalition (TGC). Among his other books, he has written Reviving the Black Church and What Is a Healthy Church Member?
J. I. 巴刻（James Innell Packer，1926年7月22日-2020年7月17日）是二十世纪最著名的福音派领袖之一、「芝加哥圣经无谬误宣言」的签署者，曾任温哥华维真神学院教授、英文标准版圣经（ESV）总编辑、《今日基督教》高级编辑。
https://cmchurch.org/knowing-god/
Page updated
Report abuse