五饼二鱼

问：你无论是生是死，唯一的安慰是什么？

答：我无论是生是死，身体灵魂皆非己有，而是属于我信实的救主耶稣基督。

《罗马书》14 章 7 节至 8 节

我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活 ；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。

约翰 • 加尔文（John Calvin）

如果我们不属自己，而是属乎主，那么，我们必须避免什么样的错误，我们当用什么来指导一切的行为也就很清楚了。因为我们不属自己，所以不要让我们的理性或情感来影响我们的计划和行为；因为我们不属自己，所以不要把一己之私作为我们追求的目标……因为我们不属自己，所以让我们尽可能的忘掉自我和我们所有的一切。但因为我们是属主的，所以让我们为他而活，也为他而死；因为我们是属主的，所以让他的智慧和旨意统管我们一切的行为；因为我们是属主的，所以让我们的全部生命竭力地得着他，让他成为我们唯一的满足。当人听到这样的教导说他不再属于自己，要将主权从自己的理智中夺回并交给神时，他将获得怎样大的益处啊！自私自利仿佛瘟疫一般，能最直接导致我们的灭亡。我们得救的唯一保障是在任何事上都不去倚靠自己的聪明，不随自己的意思，而是单单跟随主的指引。

提摩太 • 凯勒

约翰 •加尔文曾在他的书中定义了基督徒生活规则的本质。他说他完全可以写一份清单，列出我们也当持守的一切规则，或者关于我们必须表现出什么样的品格。但他最终还是回到了基督徒生活最基本的动机和最基本的原则。基督徒生活最基本的动机就是：神差他的爱子，靠恩典拯救我们并使我们得到神儿子的名分。所以现在，因为这恩典，我们心存感恩，我们盼望与父亲相似。我们希望与天父如同一家人。我们想效法我们的救赎主，令我们的父亲喜悦。所以，最基本的原则是这样的：我们活着不再是为了取悦自己，正如我们的生命不再属于自己。这意味着：首先，我们不再为自己定善恶的标准。我们放弃定善恶标准的权利，完全倚赖神的话语；再者，我们也放弃自己制定的日常生活准则，不再把自己放在第一位，而是把取悦神、爱邻舍放在首位。这也意味着我们要彻底地舍己，必须将自己完全地献上，包括身体和灵魂。这也表示我们无论祸福，无论得时不得时，或生或死，都要信靠神。

基督徒生活的动机和原则之间有什么关联呢？因为我们是因恩典蒙拯救，所以我们不再属于自己。一位女士曾对我说，「我若因我所做的得救，我若在救恩上有功劳，那么神就无法对我提任何要求，因为我是有功劳的。但我若是因恩典蒙拯救，完全出于恩典，那他就能要求我做任何的事了。」没错，你再也不属于自己了，你是被用重价所赎买回来的。

几年前我听到一个传道人说，「你怎能不向一个为你全然付出的人做出同样的回报呢？」

主耶稣全然为你付出，所以现在，我们也必须向他全然付出。

1. 在我目前的生活中，有哪些领域我还在为自己而活，而没有完全归属于主？ 

2. 我如何更好地通过我的日常行为和决策，体现出我是 “为主而活 ”？ 

3. 在面对试煉或困难时，我怎样坚持信靠主，将我的一切 —无论是好是坏— 都献给他？

基督，我们的盼望！无论生死，我们都仰赖你仁慈的爱。你爱我们，因为我们是属你的。我们的好处不在你以外，也没有比属乎你更好的事了。阿们。