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路加福音 — 第 6 课
（讨论指南）
背景
背景
路加记载耶稣传道生涯的预备工作，这时耶稣大约三十岁，青少年期的耶稣略过不提，最有可能就是：主耶稣过著平凡的日子，尽长子的责任，直到弟妹们长大，祂才开始出来传道。古代帝王出巡，一定先命臣子作开路先锋，将路上的凹凸不平处填平，约翰就是耶稣的开路先锋，填平人心中的凹凸不平。
路加福音 3章 1-20节（5 分钟）
路加福音 3章 1-20节（5 分钟）
路加福音 3
1.凯撒提庇留在位第十五年，本丢·彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，
2.亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。
3.他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。
4.正如先知以赛亚书上所记的话，说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！
5.一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！
6.凡有血气的，都要见神的救恩！
7.约翰对那出来要受他洗的众人说：「毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？
8.你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：『有亚伯拉罕为我们的祖宗。』我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。
9.现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。」
10.众人问他说：「这样，我们当做什么呢？」
11.约翰回答说：「有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。」
12.又有税吏来要受洗，问他说：「夫子，我们当做什么呢？」
13.约翰说：「除了例定的数目，不要多取。」
14.又有兵丁问他说：「我们当做什么呢？」约翰说：「不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。」
15.百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。
16.约翰说：「我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
17.他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。」
18.约翰又用许多别的话劝百姓，向他们传福音。
19.只是分封的王希律，因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所行的一切恶事，受了约翰的责备；
20.又另外添了一件，就是把约翰收在监里。
观察（15 分钟）
观察（15 分钟）
谁是施洗约翰传道期间犹太的统治者？（参考3章1节）
约翰来到约旦河，做什么事？悔改的洗礼是什么？（参考3章3节）
施洗约翰对前来接受他洗礼的人群说了什么？（参考3章7-8节）
施洗约翰告诉人们，如果他们有两件外衣或额外的食物，该怎么办？（参考3章11节）
施洗约翰对即将来临的弥赛亚说了什么？（参考3章16-17节）
约翰斥责希律王之后发生了什么？（参考3章19-20节）
参考
参考
谁是施洗约翰传道期间犹太的统治者？（参考3章1节）
路加福音 3章1节 凯撒提庇留在位第十五年，本丢·彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，
公元14-17年，提庇留做罗马皇帝，彼拉多是罗马政府指派管理犹太省的巡抚（省长），希律（即安提帕）和腓力是同父异母的兄弟，他们的父亲是残暴的大希律，二十多年前已死去。安提帕、腓力、彼拉多和吕撒聂显然有同等的权利去管理其分封之地，效忠罗马，并有责任维持其管辖地之和平。
约翰来到约旦河，做什么事？悔改的洗礼是什么？（参考3章3节）
路加福音 3章3节 他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。
悔改的洗礼：
比较容易明白的是 [圣经新汉语版] ：叫人悔改，接受洗礼。
「悔改」：改变心意，回转向神。而不是只停留在懊悔中。
洗礼本是外邦人入犹太教的仪式，而约翰呼召犹太人出来接受洗礼，意思就是要犹太人承认自己以前的生活宛如不认识上帝的外邦人，所以今天要把自己当成一个不认识上帝的外邦人重新立志加入敬畏上帝的信仰。是一种悔改性的仪式。
施洗约翰对前来接受他洗礼的人群说了什么？（参考3章7-8节）
路加福音 3章7-8节 约翰对那出来要受他洗的众人说：「毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：『有亚伯拉罕为我们的祖宗。』我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。
施洗约翰告诉人们，如果他们有两件外衣或额外的食物，该怎么办？（参考3章11节）
路加福音 3章11节 约翰回答说：「有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。」
施洗约翰对即将来临的弥赛亚说了什么？（参考3章16-17节）
路加福音 3章16-17节 约翰说：「我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。」
约翰斥责希律王之后发生了什么？（参考3章19-20节）
路加福音 3章19-20节 只是分封的王希律，因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所行的一切恶事，受了约翰的责备；又另外添了一件，就是把约翰收在监里。
解释（20 分钟）
解释（20 分钟）
这里为何要提及以赛亚的预言？施洗约翰是如何应验这个预言的？（参考3章3-6节）
为什么约翰用毒蛇责备众人？有什么典故？ （参考3章7节）
“结出果子来”是什么意思？与悔改的心“相称”是什么意思？（参考3章8节）
约翰悔改的信息，对人问的问题，约翰怎么回应？（参考3章10-14节）
从15-20节看出约翰是一个怎样的先知？从这段经文里举例说明。（参考3章15-20节）
约翰的水洗与耶稣的圣灵与火的洗有什么不同？（参考3章16-17节）
参考
参考
这里为何要提及以赛亚的预言？施洗约翰是如何应验这个预言的？（参考3章3-6节）
路加福音3章4节 正如先知以赛亚书上所记的话，说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！
路加引用以赛亚书40章3-5节 —差遣使者（施洗约翰）预备主的道。应用的是当时的人所熟悉的经文，并且期待数百年的弥赛亚的预言。
以赛亚书40章3-5节 有人声喊着说：在旷野预备耶和华的路（或译：在旷野，有人声喊着说：当预备耶和华的路），在沙漠地修平我们神的道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现；凡有血气的必一同看见；因为这是耶和华亲口说的。
在旷野有「人声」喊着：人声就是指约翰。
为什么约翰用毒蛇责备众人？有什么典故？ （参考3章7节）
路加引用了以赛亚书59章5节，"他们所孵化的是毒蛇的蛋，他们所结的是蜘蛛的网，吃了牠们的蛋，就一定死；蛋破了，就孵出蝮蛇来。"
形容对神不忠的子民。
“结出果子来”是什么意思？与悔改的心“相称”是什么意思？（参考3章8节）
结果子是悔改的外在表征。
外在的表征，应该与内在的悔改一致，即是相称。
认罪与生命的改变是不可分割的，没有行为的信心是死的（参考雅各书2章14-26节）。约翰严厉地指责那些受人景仰，却不打算有真正改变的宗教领袖。他们只想别人认为自己是宗教权威，而不希望自己的心思意念有什么改变；这样的生命是毫无价值的。悔改必须带有行动，否则便不是真正的悔改。跟随耶稣不单是说正确的话，也是要按着祂的吩咐去做。今天就行动，跟随耶稣！
约翰悔改的信息，对人问的问题，约翰怎么回应？（参考3章10-14节）
与有需要的人分享你所有的
众人问他说：这样，我们当做什么呢﹖
约翰回答说：有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。
不论你做什么工作，都要尽力做好，公平待人
税吏来要受洗，问他说：夫子，我们当做什么呢﹖
约翰说：除了例定的数目，不要多取。
对自己所赚取的要知足
兵丁问他说：我们当做什么呢﹖
约翰说：不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。
从15-20节看出约翰是一个怎样的先知？从这段经文里举例说明。（参考3章15-20节）
约翰谦卑地否认他是基督，甚至说「给基督解鞋带也不配」（参考3章16节）
他的洗礼也不比基督的重要。（参考3章16节）
约翰不畏强权地责备希律王姦淫的罪。（参考3章19节）
他是对神谦卑，对人勇敢的先知。
约翰的水洗与耶稣的圣灵与火的洗有什么不同？（参考3章16-17节）
约翰用水给人施洗是象征洗去罪恶，与他所传的悔改（改变心意回转向神）互相配合。
圣灵与火的洗礼不是形容二个洗礼：
原文以一个介词开始这段，所以「圣灵与火」是一个单元。
「圣灵与火」有共同的对象「你们」。
「圣灵与火」在旧约中皆指向将要来的审判，耶稣基督的事工给神的子民带来公义的审判。
对愿意悔改的百姓而言，圣灵与火的洗礼是洁净的洗礼，使他们得蒙救赎。
对敌挡神和拒绝福音的百姓带来灭亡。
应用（10 分钟，任选一题）
应用（10 分钟，任选一题）
我们如何才能在生活中结出与悔改"相称"的果子？
我们怎样才能避免像约翰斥责的毒蛇一样？
我们如何为主预备我们生命的道路？
我们怎么能满足于我们所拥有的，正如约翰指示兵丁们的那样？
参考
参考
我们如何才能在生活中结出与悔改"相称"的果子？
认罪与生命的改变是不可分割的，没有行为的信心是死的（参考雅各书2章14-26节）。
悔改必须带有行动，否则便不是真正的悔改。跟随耶稣不单是说正确的话，也是要按着祂的吩咐去做。
我们可以向他人表达爱和恩慈，分享我们的资源，并过一种反映我们跟随耶稣的生活。
我们怎样才能避免像约翰斥责的毒蛇一样？
我们可以悔改我们的罪，寻求上帝的宽恕，并努力过一种荣耀神的生活。
我们如何为主预备我们生命的道路？
我们可以确保我们的心准备好接受耶稣，承认和悔改我们的罪，过对上帝忠心的生活。
我们怎么能满足于我们所拥有的，正如约翰指示兵丁们的那样？
我们可以感谢我们得到的祝福，相信上帝的供应，避免以牺牲他人为代价来寻求财富和权力的诱惑。
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