五饼二鱼

耶稣受洗时，有哪些重点让我们注意到？（参考3章21-22节）

• 正祷告的时候，天就开了，

• 圣灵降临在他身上，形状彷佛鸽子；

• 又有声音从天上来，说：你是我的爱子，我喜悦你。

• 记载了耶稣正祷告时，二个重要的事情：

  • 圣灵的降临在耶稣身上

  • 从天上的启示：爱子、喜悦

洗礼是认罪悔改的表示，耶稣为何还要受洗呢？

• 有几个可能的解释：

  • 祂与我们的人性和罪性认同，洗礼是祂实践使命的一个步骤；

  • 认可洗礼的仪式，给我们做榜样，让我们学效祂；

  • 宣布祂公开传道的开始；

  • 耶稣为民族的罪而受洗。

• 从这段经文中，我们可以看到耶稣受洗的情景和受洗后发生的事情。根据路加福音的记载，洗礼是由施洗者约翰所行的，其目的是为了使人悔改认罪并预备道路，使人们可以接受即将来临的弥赛亚。

• 那么为什么耶稣还要受洗呢？耶稣受洗的目的并不是为了认罪悔改，因为他没有犯罪。相反，耶稣受洗的目的是为了遵守神的旨意，以及展示他的公开认可和接受。洗礼也标志着耶稣在开始他的公众事工之前，接受了天父的呼召和圣灵的恩膏。

  • 耶稣对约翰说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”（马太福音 3章15节）。这里的“理当这样尽诸般的义”指的是耶稣受洗是为了遵守神的旨意。另外，当耶稣受洗的时候，天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（路加福音 3章22节）。这个声音表明了神对耶稣的认可和接受。

• 耶稣的受洗也是神所预定的，这是为了使约翰成为先知，预备弥赛亚的到来。耶稣受洗的时候，圣灵如同鸽子降临在他身上，并有声音从天上说：“你是我的爱子，我喜悦你。”这是神对耶稣的明确宣示，也是神向约翰、所有的听众和后来的读者证明耶稣是弥赛亚的方式之一。

• 因此，耶稣受洗并不是为了认罪悔改，而是为了遵守神的旨意，成为约翰预言的弥赛亚，并展示神的认可和接受。

圣灵降临在耶稣身上，是什么意思？（参考3章21节，以赛亚书 61章1节，使徒行传2章17-21节，约珥书2章28-32节）

• 路加引用了“主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我”（以赛亚书 61章1节），圣灵降临代表末世救恩的来临（参考使徒行传2章17-21节，约珥书2章28-32节）

• 耶稣是受膏者，更指出了祂独有的地位「基督」，「基督」也必须受膏“耶和华的灵必住在他身上”（参考以赛亚书11章2节）

• 仿佛像鸽子，可以联想到挪亚从中放出的鸽子（创世记 8章8-12节），代表着神对人的怜悯与拯救。

• 二句话合起来的意思，就是耶稣基督的工作，要成全神的救恩。

从叙述耶稣受洗的这段经文，从天上来的声音「你是我的爱子，我喜悦你」，这二句话有什么意义？

• 天上的声音指明了基督与父神独有的关系，引用了诗篇2章7节「受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。」

• 天父宣称耶稣是「爱子」，这个「爱」 [ἀγαπητός , agapētos] 是唯一心爱的，是「至爱的」。强调耶稣是儿子的地位，就是以上诗篇2章7节中的儿子。

• 天父的赞许宣告是在传道之始，耶稣还没作任何工，肯定了祂们先存的父子关系，不是取决于工作成败。

耶稣的家谱和神的宣告有什么关系？（参考3章22节）

• 23下-38节用耶稣的家谱来回应神的宣告：「祢是我的爱子」（22节），好让我们在耶稣受试探之前（4章1-13节），清楚地认识祂的真实身分。

• 这份家谱指出了以下事实：

  • 耶稣是真正的人，有清晰可查的家谱，并不是希腊罗马神话中的半神半人。

  • 耶稣是「大卫的子孙」（18章38节），有资格承受大卫的宝座和国度，应验了神对大卫之约的应许（撒母耳记下7章16节）。

  • 耶稣是「亚伯拉罕的后裔」（13章16节），应验了神对亚伯拉罕之约的应许（创世记17章6节）。从大卫到亚伯拉罕的家谱（32-34节），与《马太福音》一致（马太福音1章2-6节）。

  • 这份家谱回溯到亚当，表明耶稣不但是以色列人的弥赛亚，而且是全人类的救主、「末后的亚当」（哥林多前书15章45节），也就是神在创造的心意中所要得着的那个真正的人。从挪亚到亚当的家谱（36-38节），与《创世记》的七十士译本一致（创世记5章1-32节）。

  • 这份家谱最后回溯到神，表明耶稣是真正的「神的儿子」（1章35节）。「亚当是神的儿子」（38节），原文直译是「亚当；神」，表明神是亚当的来源（创世记5章1-2节）。「首先的人亚当」（哥林多前书15章45节）是神照着自己的形象和样式创造的（创世记1章26节），但亚当的堕落亏缺了神的荣耀，也把子孙都带进堕落的结局里（罗马书3章23节）。但神绝不放弃起初创造的心意，而是差遣祂的儿子亲自来作「末后的亚当」，不但让神得着所要得着的人，并且「成了叫人活的灵」（哥林多前书15章45节），使亚当的后裔在祂里面得以复活（哥林多前书15章22节），「叫我们得着儿子的名分」（加拉太书4章5节），恢复我们「神的儿子」的地位，「领许多的儿子进荣耀里去」（希伯来书2章10节）。

洗礼对个人的意义是什么？

• 马可福音 16章16节 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。

  • 这里是耶稣向门徒宣布福音之后，告诉他们信的人而受洗，洗礼是信仰的象征，通过洗礼，信徒与基督建立联系，并获得神的恩典和能力。

  • 「信」是人里面的实际，借着打开心门，将主耶稣基督接受进来。「受洗」是人外面的行为，借着被浸入水里的事实来显明里面的信心。人若说自己「信」，却不愿遵守主的吩咐「受洗」，就不是真「信」。

  • 当然，我们得救，不是因为受了洗，而是借着相信基督耶稣而得的神的恩典。从耶稣对那个与祂一同钉十字架的犯人所说的话中，我们可以知道未受洗的人也能得救（参考路加福音23章43节）。只有洗礼，没有信心，人不能自动到天国。拒绝相信的人，不论受了洗没有，都必被定罪。

• 加拉太书 3章27节 你们受洗归入基督的都是披戴基督了。

  • 这里是保罗写给加拉太教会的信中提到的，说明洗礼是信徒归入基督的象征，通过洗礼，信徒与基督建立了深厚的联系，成为基督的门徒。

• 歌罗西书 2章12节 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。

  • 这里是保罗写给歌罗西教会的信中提到的，他鼓励信徒遵循基督的教导，并把握住通过洗礼建立的信仰基础，与基督建立紧密的联系。