五饼二鱼

路加福音 17

神国的来到

20 法利赛人问：“神的国几时来到？”耶稣回答说：“神的国来到，不是眼所能见的。

21 人也不得说，‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里（“心里”或作“中间”）。”

22 他又对门徒说：“日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。

23 人将要对你们说：‘看哪，在那里！看哪，在这里！’。你们不要出去，也不要跟随他们。

24 因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪，直照到天那边。

25 只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”

问题

1. 法利赛人为何问主耶稣 “神的国几时来到？” 他们认为神的国与主耶稣讲的神的国一样吗？有什么不同？

2. 耶稣对法利赛人说: 神的国就在你们心里(或译,就在你们中间;新译本译为: 就在你们里面)是什么意思?

3. 耶稣在这里强调祂再来的哪些方面的事?祂再来时会有什么迹象?属祂的人应当处于什么状况?

认识神

● “那时若有人对你们说：‘看哪，基督在这里！’或说：‘在那里！’你们不要信。因为假基督、假先知将要起来……闪电从东边发出，直照到西边，人子降临也要这样。” 马太福音 24:23–27

● “那时若有人对你们说：‘看哪，基督在这里！’或说：‘看哪，在那里！’你们不要信……你们要谨慎，看哪，凡事我都预先告诉你们了。” 马可福音 13:20–23

● “因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。” 罗马书 14:17

● “我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来……权柄、荣耀、国度都赐给他，使各方、各国、各族都事奉他。” 但以理书 7:13–14

归纳总结

神的国已经在基督里临到，也将在祂再来时完全显明。

真信徒不凭眼见，而凭信心活在神国权柄之下，等候那荣耀显现的日子。

应用 

● 我是否常把 “神的国” 理解成外在的成功或祝福，而忽略了神在我心里的主权？

● 我怎样在平凡生活中彰显神国的价值观？例如谦卑、饶恕、公义、怜悯。

● 主第二次降临会像闪电从天这边一闪，直照到天那边。我们是否预备好自己等待主再来？

路17:20-25

17：20 法利赛人问：“神的国几时来到？” 耶稣回答说：“神的国来到不是眼所能见的。”

• 逾越节将到，许多人跟随耶稣走向耶路撒冷（14:25），他们可能“以为神的国快要显出来”（19:11），盼望耶稣能推翻罗马帝国的统治，建立一个地上的国度。法利赛人提出这个问题，带有反讽的意味——他们的意思是：“你既然自称是弥赛亚，那么神的国何时才能真正建立呢？”

• “神的国来到不是眼所能见的”（20节），也可以译作“神的国不是以能被观察的方式来到”（参英文ESV译本）。因为“神的国”指的是神的权柄被承认、被顺服的地方，并不是法利赛人所理解的政治国度。因此，“神的国”首先要进入人的心里，而不是只影响某个地区，所以人不能说：“看哪，在这里！”或“看哪，在那里！”（21节）

• “神的国”是指神掌权的范围。从广义来说，宇宙万有无时无刻不在神的权柄之下，所以任何时间、任何地方都可称在神的国之内；但从狭义来看，由于撒但的背叛和人的堕落，神的旨意并未完全通行，因此神的国尚未完全临到（参11:2）。

• 这段经文表明，神的国不是物质的国度，而是属灵的国度，因此不是人肉眼所能看见的。

17：21 人也不得说：“看哪，在这里！看哪，在那里！”因为神的国就在你们心里（心里：或译中间）。”

• 不要轻信“看哪，在这里！在那里！”的谣言——警告假弥赛亚与错误的期待。

• “神的国就在你们心里”，当人心接受神国的权柄、让神作王的时候，“神的国” 就进入我们心里、改变我们的生命。神的国度首先要显明在人的心里，然后才会有形地显现在地上。

• “神的国就在你们中间”，主耶稣在地上的服事，已经显明了神国的权柄；主耶稣自己就是神国的具体显现，体现了“神真在你们中间”（赛四十五14）

• 当主耶稣和门徒在一起的时候，“神的国”（21节）就在他们中间，所以他们的眼睛有福了（十23-24）。但是“日子将到”（22节），主耶稣即将离世升天，那时“神的国” 就不会以这种形式在人中间了。

17：22 祂又对门徒说：“日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。”

• 指主再來的日子，因为下文都是讲主再來及末日的景況。主耶穌离世升天以后，门徒们大受逼迫与患难，巴不得主速速再來，但卻不得看見。  

• 指“新郎与陪伴之人同在的时候”（参太9:15），也就是主尚未离世的日子。主受难、复活、升天之后，门徒将切望能回到过去与主同在的时光，重新享受与祂亲密的相交。那段日子，在某种意义上，是主再来后荣耀日子的预尝。

17：23 人将要对你们说：“看哪，在那里！看哪，在这里！”你们不要出去，也不要跟随他们！

• 历史上已经出现过许多这样的异端，他们把基督局限在某一个地方，宣称只有信从他们理论的人才能得救。这样神神秘秘的都是假基督，这样说话的不是假先知、就是被假先知欺骗的人，所以信徒「不要出去，也不要跟随他们」

• “你們不要出去，也不要跟隨他們”：意即不要轻易的离开自己的崗位，也不要盲目的去跟从人。

17：24 因为人子在祂降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。

• 基督再来的目的是为了施行审判、成就国度，所以绝不会在暗中降临、让人真假难辨，也不会只在某些地方、只向某些人显现，而是“好像闪电从天这边一闪直照到天那边”（24节），公开地向全世界显现，让所有的人都清清楚楚地知道基督已经再来了。

• “闪电”耀眼迅疾、照遍天际，象征主再来时的情形：(1)出乎意料，无法预测；(2)如迅雷般突发，令人措手不及；(3)人人可见，并非隐秘；(4)震撼人心，令人敬畏。

17：25 只是祂必须先受许多苦，又被这世代弃绝。

• “祂” 指的是 耶稣基督，即前文所说的“人子”。“必须”（希腊文 dei） 表示神的计划是必要的、不能改变的。这不是意外，而是救赎计划的一部分。“受许多苦”指的是耶稣将被捕、受审、鞭打、钉十字架（参：路 9:22；22:15；24:26）。“被这世代弃绝”指的是：当时的犹太人、宗教领袖与民众拒绝承认耶稣是弥赛亚，弃绝祂的教导。他们想要的是政治性的救世主，而不是带来悔改与赦罪的弥赛亚。

• 神的国要完全显现（荣耀降临）之前，必须先经历“十字架的道路”。

• 神国的荣耀必须经过十字架的苦难；弥赛亚要先受苦成就救恩，然后才在荣耀中再来。