五饼二鱼

路加福音 18

耶稣为小孩祝福

15 有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们，门徒看见就责备那些人。

16 耶稣却叫他们来，说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。

17 我实在告诉你们：凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”

1.  “有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们”（15 节），你看到这些父母对耶稣有什么认识和期待？

2.  门徒的反应是什么？他们为什么会“责备那些人”？你觉得他们在意的是什么？

3.  耶稣对门徒的态度有何不同？他怎样纠正门徒？（16 节）

4.  耶稣说“在神国的，正是这样的人”、“凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去”（16-17 节）。这里“像小孩子”是什么意思？耶稣为什么强调“像小孩子”？

认识神

●  但他赐更多的恩典，所以经上说： 神阻挡骄傲的人， 赐恩给谦卑的人。 ---雅各书 4:6 

●  '我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。'---马可福音 10:15

●  你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。---箴言3:5

● 人非有信，就不能得神的喜悦。--- 希伯来书11:6

归纳总结

● 神把自高的降为卑，把自卑的升为高，在神国里的正是像小孩子般谦卑、单纯信靠的人。

● 门徒拒绝他们以为“微小”的人，耶稣却张开双臂接纳他们，表明神的心特别眷顾卑微者。

● 进入神国，不在乎属灵资历或好行为的多少，而在乎你是否愿意像孩子一样信靠、顺服和倚靠神的恩典

应用 

● 我们是否可能因为 “ 保护 ” 教会或属灵生活，而不愿接纳某些看似 “ 无关紧要 ” 的人或事？在教会或小组中，有哪些人会被 “无意中挡在外面 ”？（属灵较幼小的、新来的、年纪小的、表达能力弱的、文化背景不同的…）我们有没有像门徒一样，用自己的标准决定谁比较 “ 配得 ” 接近主？

● 在你的信仰生活中，有没有 “ 太成熟而不再像孩子 ” 的现象？比如：很会分析，却很难单纯相信和顺服。我们自己在哪些方面需要重新学习像孩子：在信靠上？在顺服上？在谦卑承认自己需要帮助上？

路18:15-17

15 有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们；门徒看见就责备那些人。 

有人抱着：我们不应忽略这段经文和之前比喻之间的联系。我们的主之前刚刚谈到谦卑，此刻就通过关注小孩子向人们表明他自己喜悦人谦卑。

婴孩：这个词值得认真留意。这个词的希腊文只有一种意思，指的是最年幼最柔弱的孩子。《路加福音》1：41、44，2：12、16；《彼得前书》2：2中使用的是同一个词。这个词不可能用来指那些已经达到分辨是非年龄的孩童。

摸他们：这里极有可能是指为小孩子按手并祝福的犹太习俗。其中的一个例子是雅各祝福约瑟的孩子（创48:14）。

门徒就责备那些人：比较这段经文与《马可福音》中的平行经文，我们就会看到，是抱着小孩子来的那些人受到了门徒们的责备。

16 耶稣却叫他们来，说：”让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在　神国的正是这样的人。”

耶稣却叫他们来：这里的“他们”，指这些婴孩，而不是他们的亲友。我们主特别针对这些小孩子而说话。

在上帝国的，正是这样的人：考虑到这句话之后的经文，以及这句话之前的比喻，似乎很有可能，我们主的意思主要是将这种谦卑和孩子般的心灵之美呈现在我们面前，并鼓励他的门徒效法这种心灵。然而，我们不一定非要从这句话中排除另一种更深层的含义，就是我在正文部分所提到的内容。

毫无疑问，这一表述并非婴儿洗礼的一个证据。要树立正确的婴儿洗礼观，我们必须诉诸其他经文。比如按照律法给孩子施行割礼；《使徒行传》中全家人受洗；新约中没有任何地方暗示，按照福音，孩子没有借着外在的仪式被正式纳入教会，正如按照律法，他们借着割礼被纳入其中。同样，也可诉诸莱特福特提到的这一令人瞩目的事实：在我们主那个时代之前，所有改信犹太教之人的孩子都被会纳入犹太教会中，与他们的父母一起受洗。

然而，我们面前的这节经文，却一直是我们的主耶稣基督眷顾小孩子的一个有力证明。在他责备那些不让把小孩子带到他面前的人的话中，有一种深刻的含义，这一点值得我们认真思考。

17 “我实在告诉你们，凡要承受　神国的，若不像小孩子，断不能进去。”

我实在告诉你们：这一节经文包含的教训只允许有一种解释。它所描述的是人获得救恩的绝对必要的心灵和思想模式。骄傲、自负、自以为义，都必须舍弃：我们必须回转并变成小孩子的样式（太18:3）。