五饼二鱼

路加福音 18

35 耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭，

36 听许多人经过，就问是什么事。

37 他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。

38 他就呼叫说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”

39 在前头走的人就责备他，不许他作声；他却越发喊叫说：“大卫的子孙，可怜我吧！”

40 耶稣站住，吩咐把他领过来。到了跟前，就问他说：

41 “你要我为你作什么？”他说：“主啊，我要能看见！”

42 耶稣说：“你可以看见！你的信救了你了。”

43 瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。众人看见这事，也赞美神。

1. 瞎子为什么称耶稣为“⼤卫的子孙”？这显明了他怎样的信？

2. 众人为什么拦阻瞎子呼喊？瞎子为何越发喊叫？

3. 耶稣说“你的信救了你了”，瞎子得着了哪些方面的拯救？

认识神

● 我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。---路加福音 11:9-10

● 压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭；等他施行公理，叫公理得胜。---马太福音12:20

● 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。---哥林多后书 5:17

归纳总结

● 真正的信心不是被动等待，而是主动抓住机会呼求祂，带着需要来到主面前，紧紧抓住祂所赐的恩典之路。

● 真正的信心不是因人的拦阻而退缩，而是在一切阻力中更加迫切呼求，清楚自己的需要，持续向主寻求祂的怜悯与恩典。

● 耶稣的拯救远超越外在需要，祂的拯救能翻转人的生命，使人转向祂、跟随祂，并归荣耀给神。

应用 

● 如果耶稣今天问我：“你要我为你做什么？” 我会怎样具体地回答他？

● 我经历主的恩典之后，是否真的更愿意跟随耶稣、荣耀神？我生活中最需要改变的一步是什么?

1. 瞎子为什么称耶稣为 “卫的子孙”？这显明了他怎样的信？

答案参考：

● 少年官恭维耶稣是「良善的夫子」(18节)，路人称祂为「拿撒勒人耶稣」(37节)，但这个讨饭的瞎子却呼喊：「大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧」(38节)！「大卫的子孙」，是犹太人对弥赛亚基督的特殊称呼。这个瞎子的呼求，实际上是他的信心告白(42节)，因为他相信主耶稣就是那位能让瞎子看见的弥赛亚(赛四十二7)。这个瞎子虽然肉眼看不见，却比许多 “看得见” 的人更清楚耶稣是谁。他不只是把耶稣当作一个能行神迹的人，而是相信耶稣就是神所应许的拯救者。丁道尔注释也指出，这称呼是指弥赛亚，而耶稣在医治中回应他，是默认了这信心的方向是对的；同时，“你的信救了你了”不是说信心本身有医治拯救的能力，而是他对弥赛亚有信心，从而让弥赛亚的能力医治了他(参7:50,17:19)。同样地，倘若国民对弥赛亚有信心，他们的信心也能治好属灵上的瞎眼。这人得了医治，结果是他和看见这神迹的众人都赞美神。

● 这个瞎子 “坐在路旁讨饭” (35节)，不是偶然，而是一个带着需要、主动寻求的位置。他没有躲在家中被动等待，而是把自己放在最可能得到帮助的地方。当他听见“耶稣经过”，立刻呼求怜悯，结果就得着了医治。可见，他的行动本身就显出一种属灵的敏锐与智慧：抓住机会，向主求恩。

这正是所有寻求救恩之人的榜样。人若盼望得着恩典，就当主动来到神工作的地方— 在神的话语中、在福音被传扬之处、在信徒的群体中。若人远离这些，却仍期待恩典临到，这不是信心，而是自我安慰。神固然按祂的主权施恩，但祂常在祂所设立的途径中施恩；祂也许会被未寻求的人寻见，却从不拒绝真实寻求祂的人。忽略敬拜，聚会、不读圣经、不祷告的人，其实是在主动远离恩典。因为他们没有像那瞎子一样，坐在“路旁”，等候主经过。

2.  众人为什么拦阻瞎子呼喊？瞎子为何越发喊叫？

答案参考：

● 众人很可能觉得瞎子是一个不重要、讨嫌、应该安静下来的人，不配打扰耶稣。可瞎子清楚自己的需要，也抓住了眼前这难得的机会，所以他没有因人的拦阻而沉默，反而更加迫切地呼求。

● 莱尔特别提醒，这段经文显示：真正认识自己需要的人，会紧紧抓住神经过的时刻，不轻易放过蒙恩的机会；在祷告上，也不该因为人的眼光或环境压力就停下来。

● 这个瞎子为身体所做的，正是我们在属灵上当有的态度。罪使人属灵瞎眼，这比肉体的疾病更严重；既然人会为身体的需要呼求，也当为灵魂的需要向主呼求。人若从未祷告，就当开始祷告；人若已经祷告，就当更加迫切地祷告。主耶稣仍然临近，仍然可寻，我们当向祂呼求怜悯，不可因环境或人的声音而停止。真正的信心，不是安静等待，而是在一切拦阻中，仍然向主呼求。

3.   耶稣说“你的信救了你了”，瞎子得着了哪些方面的拯救？

答案参考：

● 瞎子先得着了身体上的医治，因为他立刻看见了；但经文也显出他得着了更深的改变：他开始跟随耶稣，并且归荣耀给神，连众人也一同赞美神。所以耶稣给他的，不只是视力恢复，更是一个被翻转、转向主、归荣耀给神的新生命。路加一贯强调，耶稣的拯救不只触及外在处境，也触及人与神的关系和人生的归向。

 注释：18:28-34

● 36.是什么事：这句话可以更贴切地直译为 “这会是什么事呢？”

● 38.大卫的子孙：这一表述颇为引人注目，因为前一节经文明确地告诉我们，有人告诉这个瞎子 “拿撒勒人耶稣” 正在经过。呼叫我们主 “大卫的子孙”，乃是一种信心的标志，表明这个瞎子拥有一些关于耶稣就是弥赛亚的观念。当法利赛人被问及基督是谁的儿子时，他们就会立刻回答说：“大卫的子孙。”(太22:42)我们主广行大能神迹的名声，很可能已经传到了这个瞎子的耳中，并使他相信，那位能够施行如此伟大神迹的人，必然是从上帝那

里差来的。

● 41.能看见：在这节经文以及随后两节经文中，这个词的希腊文字面意思是 “仰望 ”或 “再次看见”。

● 42.你的信：这一表述似乎非常清楚地表明，这个瞎子称呼我们主为 “大卫的子孙”，这一称呼并不仅仅是一个尊称，相反，他有某种虽然模糊不清却真实的信念：我们的主就是弥赛亚。